بعد اغتيال الرفيق حقي، جرت محاولة لاغتيال القائد في مجمعات اتحاد نقابات العمال التركية (Tirk-Îş) بأنقرة - ورغم أنها باءت بالفشل - إلا إنه كان من الواضح كيف تم التخطيط للعملية وما الذي تهدف إليه الدولة، القائد آبو في عملية يحدث فيها كل هذا؛ كان في خضم بحثٍ عن كيفية تحويل استشهاد حقي قرار إلى خطوة ما وكيفية إحباط مخططات العدو التدميرية وتيقن أنه لم يعد بإمكانه البقاء في أنقرة، وأنه لا يمكن قيادة الحركة من هناك، لأن المستوى الذي وصلت إليه الحركة كان أمام مقولة "إما الإتمام؛ أو الاستمرار - yan temam; yan jî dewam"، وهنا، كانت الكلمات التي ستقال والموقف الذي سيتم تحديده واضحين للغاية، وبطبيعة الحال، كان لا بد من مواصلة الحركة، علاوة على ذلك، كان لا بد من تصعيدها ومواصلة طريقها، واتخذ القائد هذا القرار، وعلى هذا الأساس، ومن ضرورة الالتزام بالولاء لرفاق الدرب والشعب والوطن والحرية والديمقراطية وقيّم الحرية، انتقلت الحركة من مرحلة المجموعة الأيديولوجية إلى مرحلة الحزب.

وأتمت الحركة في تلك الفترة مرحلة المجموعة الأيديولوجية بنجاح ودخلت مرحلة التجمع السياسي، وجاء استشهاد حقي قرار في الفترة التي كانت فيها الحركة تنتقل من كونها مجموعة إيديولوجية إلى الجماهيرية، وكان من الواضح أن الحركة تتحول إلى جماهيرية بسرعة وأن الحزبية كانت حتمية، ولأن الدولة رأت ذلك، فقد اغتالت حقي قرار لمنع ذلك، والذي كان ينبغي فعله ضد ذلك هو إزالة هذا الخطر وتوسعة الحركة، ولهذا كان على الحركة أن تصبح حزباً، لذا كان لا بد من التعامل مع العملية وفق حقيقة استشهاد حقي قرار.

ونتيجة لهذه الهجمات الاستعمارية؛ فقد اتضح أن الحياة والسياسة في كردستان تدخل في تنظيم الدفاع المشروع، ولا يمكن تطوير الدفاع الذاتي إلا إذا تم تشكيل تنظيم ريادي، ولهذا كان لا بد أن تتجه الحركة نحو تأسيس الحزب، والوصول إلى الريادة، وتحقيق الدفاع المشروع المنظم للحركة التي تصل للريادة، وكان معروفاً أن الحركة لن تتمكن من تنظيم دفاعها المشروع دون بناء تنظيم ريادي وتوسعة الحركة، وكان من الواضح أن الحركة لا تستطيع الدفاع عن نفسها ومواصلة تطورها دون تنظيم للدفاع الذاتي، وما كان ينبغي فعله هنا هو تطوير التنظيم الريادي بسرعة، وبالتالي ووفقاً للنجاح، تأسيس تنظيم الدفاع المشروع.

وذهب القائد آبو إلى ديلوك (حي هوشغورو) لهذا الهدف، وفي خريف عام 1977، بدأ بكتابة برنامج الحزب في المنزل الذي استأجرناه في حي هوشغورو، وقال إنه بعد كتابة هذا البرنامج يجب توزيعه في كافة الأماكن وقراءته ومناقشته من قبل الكوادر، ويجب توجيه هذه المناقشات بشكل صحيح وجمع النتائج، وبهذه الطريقة، رد القائد آبو على استشهاد حقي قرار.

وقال القائد آبو في أول خروج إنهم لن يعارضوا الرفاقية أبداً ولن يخونوا الرفاقية إطلاقاً وسيعيشون من أجلها، وأول من كان رفيق درب للقائد آبو هو حقي قرار، وبحسب القائد آبو، فإنه بعد محادثة استمرت نصف ساعة، قرر حقي قرار أنه سيكون رفيق درب للقائد آبو، وبعد تلك المحادثة، ظل رفيقاً مخلصاً للقائد حتى لحظة استشهاده، وقدم الدعم الأكبر للقائد آبو في أصعب الأيام، وفي فترة لم يجرؤ فيها أحد على تبني كردستان، وكان فيها القائد آبو وحيداً، ولم تكن هناك إمكانات، ولم تكن هناك أيّ علامة على التقدم، اختار أن يكون رفيقاً مخلصاً للقائد آبو، ومن أجل أن يكون رفيقاً حقيقياً للقائد آبو، كدح وقدم جهوداً عظيمة حتى وصوله لمرتبة الشهادة، وعلى حد تعبير القائد آبو، فقد كان "روحاً مخفية" وأصبح عينيه وأذنيه وعقله وقلبه، وظهر دائماً كرفيقٍ يفهم القائد آبو بشكل أفضل ويفي بواجباته ومسؤولياته، وبسبب هذه الصفات فقد اغتاله العدو من خلال مؤامرة، ومن أجل تبني ذكرى مثل هذا الرفيق وهذه الرفاقية، كان من الضروري إحياء ذكرى حقي قرار، ولذلك، ومن أجل أن يُخلد القائد آبو ذكرى حقي قرار ويبقي رفاقيته حية، فقد أوصل الحركة إلى مستوى الحزبية ونقل الحركة من مرحلة المجموعة الأيديولوجية إلى الحزبية، وبذلك أصبح الرد الأعظم والأكثر مغزى.

كانت الحزبية الرد على استشهاد حقي قرار

إن الاستشهاد بالنسبة للقائد آبو هو سبب النضال، سبب توسعة النضال، سبب توسعة التنظيم، وهذا هو سبب إحياء ذكرى الشهداء، وهذا بالتمام هو نهج القائد تجاه الشهداء، كيف سيبقى الشهيد حياً؟ كيف سيكون خالداً؟ كيف سيتم تمثيل ذكرى الشهيد؟ وبطبيعة الحال، كل هذا لن يتحقق إلا عندما يصبح كل شهيد سبباً لتطور التنظيم والنضال والنصر، أن تكون رفيقاً للشهداء يعني أن القيم والنضال والتنظيم والنهج الذي استشهد الشهيد من أجلها لن يُهزموا، ولذلك يجب أن يكون النصر في ذكرى كل شهيد، وبهذا المعنى، فقد كان للشهداء مكانة مهمة دائماً في تاريخ تطور حزب العمال الكردستاني، وأصبح كل استشهاد خطوة وجسراً نحو المرحلة التالية، ويشكل استشهاد حقي قرار خطوةً أساسية وجسراً لانتقال الحركة من مرحلة المجموعة الأيديولوجية إلى الحالة الحزبية واكتمالها مع الحزب.

وفي تطور الحركة، اتخذت هذا الاستشهاد العظيم أساساً لها وحققت الحزبية، حزب العمال الكردستاني يعني حقي قرار واستشهاده، إذ أن استشهاد الرفيق العظيم حقي هو في أساس حزب العمال الكردستاني، وأصبح حقي قرار قيادياً خالداً بالخطوة المتخذة نحو تشكيل الحزب والحزب الذي تشكل نتيجة لذلك، وبهذا المعنى، فإن حزب العمال الكردستاني هو إحياء لذكرى حقي قرار.

وعندما اتخذ القائد آبو الخطوة الأولى في تأسيس الحركة، فإن رفيقاه كانا حقي قرار وكمال بير، ولم يكن هذان الرفيقان من كردستان ولم يكونا كرديين، كلاهما كانا من تركيا، لقد أظهر حقي قرار وكمال بير مثالاً عظيماً للرفاقية والولاء والصدق والفدائية، وفي الوقت الذي لم يكن أحد يتجرأ فيه، أصبحا رفيقي درب للقائد آبو.

كما انضم ثوار في بلدان أخرى إلى النضال، لكن في الغالب أصبحوا ثوريين من خلال المشاركة في نضال قائم وتطويره والمشاركة بالفرص المتاحة ومارسوا الثورية بهذه، وكشف حقي قرار وكمال بير عن خلافاتهما في هذه المرحلة، فلا يوجد هناك تنظيم ولا نضال ولا حتى إمكانات، ليس من الواضح ما إذا كان النضال سيتطور أم لا أو سينجح، وفي مثل وضع كهذا، وفي ظل أصعب الظروف، توليا قيادة شعب كردستان وقضيته الحرية مع القائد أوجلان.

وتظهر هذه الميزات حقيقة وعظمة هؤلاء الرفاق، ليست هذه هي الأشياء الوحيدة التي ظهرت في شخص هذين الرفيقين، كما أعرب الرفيقان حقي قرار وكمال بير عن وحدة الشعبين الكردي والتركي على أعلى مستوى على أساس حر ومتساوي وديمقراطي، وفي هذا الصدد، كان القائد أوجلان دائماً يولي أهمية كبيرة لرفقة حقي قرار وكمال بير، وجعل رفاقيتهما أساس رفاقية هذه الحركة، ونضالهما أساس نضالية هذه الحركة، واتخذ من خصائص هذين الرفيقين أساساً عند تشكيل حزب العمال الكردستاني وخطه ونضاله ومعاييره وفهمه للحياة، وفي هذا الصدد، فإن جهود وممارسات حقي قرار وكمال بير، وكذلك جهود القائد أوجلان، مهمة جداً في تأسيس حزب العمال الكردستاني وتكوينه وتطويره ونجاحه، فهذه الجهود والممارسات هي ما يكمل القائد أوجلان.

فهم حقي قرار هو فهم القائد أوجلان وحزب العمال الكردستاني 

لقد شعر القائد أوجلان دائماً بأنه مدين لرفاقه، وشعر بأنه مدين أكثر لهؤلاء الرفاق، واعتبر نفسه مديناً لشعب تركيا والشعب في شخصهم، وحاول دائماً رد هذا الدين، وإذا لم يطور حزب العمال الكردستاني والشعب الكردي العداء وعدم الاحترام تجاه شعوب تركيا، فإن الوحدة التي طورها القائد أوجلان مع حقي قرار وكمال بير لعبت دوراً رئيسياً في ذلك، كان حقي قرار وكمال بير رفيقين للقائد أوجلان، وحققوا هذه الرفاقية على أعلى المستويات.

يجب فهم شخصية الرفيق حقي قرار من جميع جوانبها، وإن فهم حقي قرار يعني فهم حزب العمال الكردستاني والقائد أوجلان والنفس، ويصف القائد أوجلان شخصية حقي قرار في وصفه لحزب العمال الكردستاني، لقد كان يقصد هذه الحقيقة عندما قال: "كان حقي قرار هو روحي الخفية، قلبي، عقلي، يدي، ذراعي، عيني، أذني"، هذا هو أيضاً تعريف حزب العمال الكردستاني، حقي قرار هو الشخصية العملية الحية للقائد أوجلان، ما يتحقق في حقي قرار هو شخصية القائد، إنها عقليته وأسلوبه وثقافته وأخلاقه وفهمه للحياة والنضال، وفي هذا الصدد شخصية حقي قرار تعني معرفة القائد أوجلان وحزب العمال الكردستاني.

حقي قرار يعني وجود روح معنوية وإيمان عظيمين، وهذا يعني تقديم تضحيات كبيرة، وهذا يعني أن تكون صادقاً ومنفتح القلب، ويعني الولاء للقائد والخط والرفاقية والتنظيم والشعب والقيم في جميع الظروف، شخصية حقي قرار؛ إنها العملية التي تتحول فيها المشاعر العظيمة إلى أفكار، وهذه الأفكار إلى مشاعر، وتجد العواطف والأفكار معنى، ويتحول هذا إلى تنظيم وعمل.

حقي قرار شخصية عظيمة المشاعر والأفكار والتنظيم والأنشطة، شخصية حقي قرار هي الشخصية التي تجمع بين قوة الفكر والممارسة، وتنفذ الفكر والممارسة في وقت واحد، فهو شخصية لا تقدم الفكر على الممارسة، ولا الممارسة على الفكر، شخصية حقي قرار هي شخصية المتابعة المستمرة للقائد واتخاذه أساساً دائماً وتنفيذ المتطلبات فوراً كما يفهمها.

شخصية حقي قرار تقوم على التنظيم والتكوين التنظيمي والتدابير والانضباط، إنها حرب ضد الفوضى وعدم الانضباط والتعسف والتعصب، شخصية حقي قرار تعني الإنتاج، وأن تكون عاملاً، وأن تخلق القيم والحياة، وأن تعمل على توسيع الحياة والقيم باستمرار، وهذا يعني عدم العيش على إبداعات أو عمل أحد، إنه يعني رؤية الحياة على أنها تخلق الحياة والقيمة، وتقاتل من أجلها، شخصية حقي قرار تعني؛ العيش بشكل متواضع للغاية، تعني خدمة الرفاق والحركة والشعب بشكل كامل، بعيداً عن كل أنواع السلطة والعملية، تعني العيش مثل زاهد، مثل نبي، مثل ملاك، تعني تثقيف نفسك ومن حولك باستمرار، والقضاء على نقاط الضعف والقصور والأخطاء لديك، وخلق قوة الحل داخل نفسك باستمرار، تعني عدم العيش مع أي ضعف أو تخلف أو خطأ أو سوء.

ولا يمكن لأحد أن يتعايش مع الأخطاء والسلبية والسوء بجانب حقي قرار، حقي قرار لن يقبل هذا أبداً، من المؤكد أنه إما أن يخرجها منه ويمنحه القدرة على حلها، أو إذا لم يكن يتحسن، فلن يبقيه في مكانه، ولذلك درب حقي قرار نفسه وأصبح معلماً، والشخص الذي دربه درب نفسه هو أيضاً وشارك في معرفة طريق النصر.

حقي قرار يعني التنظيم الكبير، وتنفيذ العمليات، وتنمية التنظيم بالعمل، وجعل العمل أكبر بالتنظيم، هذا يعني عدم منح الفوضى والتقاعس مطلقاً الحق في العيش وعدم منحهما مكاناً في الحياة، يعني عدم التعايش مع أي نقص أو خطأ أو سوء، وعدم المساومة عليه، وعدم إدارته، ويعني التأثير والتنشيط والتقوية وإنجاح الرفيق والشخص الذي يرتبط به، يعني حماية رفاقك ومنظمتك من كل أنواع المخاطر، إذا كان هناك خطر ستواجهه أولاً، إذا كان هناك خطر فسوف تجربه شخصياً ولا تدع المنظمة ورفاقك يختبرونه، أنت من سيواجه الخطر أولاً.

حقي قرار يعني؛ عدم تجربة أدنى قدر من الفردية والنسبية الذاتية والأنانية، ويعني النضال ضد ذلك، ويعني الاعتماد بالكامل على الحياة الجماعية والحياة الديمقراطية والحياة الحرة.

حقي قرار يعني مواجهة الصعوبات والتغلب عليها وتحقيق النصر، ويعني عدم الاستسلام للصعوبات والإصرار على النصر وتحقيقه، هذا يعني عدم الرغبة مطلقاً في الحصول على الأشياء البسيطة والسهلة والجاهزة، بل يعني كرهها، إنه يعني خلق كل شيء من خلال النضال والعمل، وإلا فإنه يعني إنشاء وتوسيع ما هو موجود بالفعل وإنشاء شيء جديد بما هو موجود بالفعل.

إن فهم الرفيق حقي قرار للحزب والتنظيم هو فهم القائد أوجلان للتنظيم، قبلته المنظمة ولم تطلب فرص عمل، وبصرف النظر عن هذا فهو لا يطلب أي شيء من المنظمة، ويعني السعي إلى خلق ما يحتاجه التنظيم والشعب والحرية والرفاق والحرص على إنشائه، والحياة التي فيها حقي قرار تعني العيش بطريقة منظمة، حقي قرار يعني تجربة مستمرة لوحدة كبيرة من العاطفة والفكر والروح، والتنظيم على هذا الأساس، والعمل وتحقيق النصر.

حقي قرار يعني الولاء للقائد والحزب والرفاقية والشعب والحرية في كل الظروف، يعني عدم المساس بالحرية، وهذا يعني وضع كل شيء على المحك من أجل الحرية، وعند الضرورة يضع من أجل القائد، من أجل الحزب، من أجل الرفاق والشعب، من أجل قيم هذا الشعب وهذه المنظمة والشعب حياته على المحك.

حقي قرار يعني التوقف عن الانتماء إلى الذات، وتجاوز الذات، وخلق الكينونة الاجتماعية داخل الذات، والانغلاق على الذات للحرية، وترتيب الحياة كلها من أجل الحرية، ومنع أي حياة أخرى للنفس والإصرار على النصر.
ما يعبر عنه في حقي قرار هو تحقيق التنظيم، الشعب، الحرية والديمقراطية، ولهذا السبب، أصبح رفيقاً ذا مكانة كبيرة وحاسمة في تأسيس الحركة وتشكيلها وتطويرها، وتدين حركتنا بأشياء كثيرة لحقي قرار وتحاول باستمرار سدادها، ولذلك فإن الرفيق حقي قرار؛ له مكانة لا تمحى في قلب حزب العمال الكردستاني ومناضلي حزب العمال الكردستاني وشعبنا، وطالما أن حزب العمال الكردستاني قائم بذاته، فإن نضال حزب العمال الكردستاني وشعب كردستان سيعيشان، وكذلك الرفيق حقي قرار.

لقد تغلغل حقي قرار في عقل وقلب الشعب الكردي، واخترق وتغلغل حتى في أصغر خلية لحزب العمال الكردستاني ولمناضلي حزب العمال الكردستاني وأصبح حقي قرار في هذا الصدد خالداً، حقي قرار لم يمت ولا يزال حياً حتى اليوم، يعيش طالما حزب العمال الكردستاني يعيش.

لقد تم الانتقام لحقي قرار بشكل عظيم

هذه هي هوية وشخصية وسمات حزب العمال الكردستاني، إنها هوية وسمات نضالية حزب العمال الكردستاني، إنه شكل عظيم من أشكال الوعي والإدراك، إنه يعني تجربة جوهر الإنسانية ومدينتها الفاضلة في التاريخ، وفي هذا الصدد، فإن حقي قرار يعني العيش من أجل الإنسانية، وعيش جوهر الإنسانية ومهامها وأهدافها وأغراضها وأحلامها، والنضال بروح معنوية وإيمان وتضحية كبيرة لتحقيق متطلباتها في الممارسة العملية.

لقد كان استشهاد حقي قرار خسارة كبيرة، وكان لا بد من تعويض هذه الخسارة الكبيرة، ولا بد من سد الفجوة الناتجة، ولا بد من الانتقام بجعل العدو يدفع ثمناً باهظاً لهذه المؤامرة، حيث يتطلب الولاء لحقي قرار هذا أيضاً، وهذا ما حدث، أولئك الذين قتلوا حقي قرار تعرضوا للهجوم وتم الانتقام له، الانتقام الحقيقي الكبير تم عبر نقل الحركة من المرحلة الأيديولوجية إلى المرحلة الحزبية، بأن تصبح حزباً، وبجعل ذكرى حقي قرار خالدة، وبهذا الرد الذي تم تقديمه في ذكرى حقي قرار، تم ضمان منعة هذه الحركة والشعب، وهكذا تحولت مؤامرة كبيرة في تاريخ شعب كردستان إلى نجاح كبير، وكشف تطور تاريخي كبير لن يتكرر مرة أخرى، وهكذا أدى استشهاد حقي قرار إلى كتابة تاريخ عظيم وانتفاضة عظيمة وخلق القيم.

لقد أدى الرد على استشهاد حقي قرار إلى تطورات يمكن أن نعتبرها ذات أهمية تاريخية، فقد تغير مصير الشعب الكردي، وحطم الشعب الكردي تاريخه المعروف بالانتفاضة والهزيمة، وحقق التنظيم والقائد والنضال الذي يضمن تحقيق النصر، وفي هذا الصدد، أصبح استشهاد حقي قرار بداية نقطة تحول جديدة في تاريخ كردستان، مما أدى بشكل أساسي إلى تطور جديد وظهور مجتمع وفرد جديدين، فعندما يركز المرء على ذكراهم، فمن المحتم أن يحقق الشهداء العظماء مثل هذه النتائج العظيمة.

ولقد عايش القائد أوجلان هذا الاستشهاد العظيم حتى النخاع بكل جوارحه، وناضل من أجل كيفية فهمه، وعلى هذا الأساس مع تأسيسه لحزب العمال الكردستاني، جعل من شعب كردستان تنظيماً كبيراً وقيادياً وقوة كبيرة للأنشطة وجعله خالداً 

وقد تشكلت شخصية حزب العمال الكردستاني على هذا الأساس كوحدة للعاطفة والفكر والروح والأسلوب، وهذا يعني أن شخصية حقي ينعكس تمثيلها في الشخصيات، ولقد كان الرفيق حقي قرار من الرفاق النادرين الذين تمكنوا من تجاوز الشخصية التي خلقها وشكلها النظام وخلق شخصية ومجتمع جديدين لنفسه، وبهذه الميزات؛ جسد حقي قرار في قلبه وعقله قيم الديمقراطية والحرية والمساواة والعدالة للإنسانية جمعاء، وكذلك قيم الشعب الكردي المرتكزة على هذه القيم التي قام القائد أوجلان بجمعها في حزب العمال الكردستاني وأعطى معنى لهذه القيم، وقد كان تشكيل حزب العمال الكردستاني عظيماً لأنه تم تطويره وتشكيله على أساس هذه السمات العظيمة.

وإذا نما حزب العمال الكردستاني إلى هذا الحد الكبير، وأصبح لا يُقهر، وأحدث اضطرابات كبيرة في المجتمع الكردستاني وهذا سيكون السبب في حدوث انتفاضات كبيرة وتطورات كبيرة، فإن شخصية حقي قرار هي الأساس لذلك، وفي هذا الصدد، فإن لشخصية حقي قرار دور كبير في إيصال المجموعة إلى الوطن، وتجذيرها في الوطن وتنميتها، وجعلها لا تُقهر، وعلى هذا الأساس تم تطوير الحزب وإيجاد الشخصية وإيجاد الهوية، وأساس كل هذه التطورات يكمن في جهود فكر وممارسة حقي قرار.

حقي قرار هو أفضل مناضل رائد في هذه الفترة، وهو من الرفاق النادرين الذين قاموا بدوره على أكمل وجه، فإذا وصلنا اليوم إلى هذه القيم، وهذه الفرص، فمن الضروري أن نرى جهود هذا الرفيق كأساس لذلك، ولهذا السبب يجب علينا أن نشعر دائماً بأننا مدينون لهذا الرفيق وندفع هذا الدين في جميع الظروف، ومن الضروري سداد هذا الدين عن شعب كردستان وكذلك عن الشعوب الأخرى، وهذا يعني بذل جهود كبيرة لتحقيق الأهداف التي حددها القائد أوجلان.

إذ لم تتطور القومية والتضييق في حزب العمال الكردستاني، بل تطور فهم الحب والولاء وخدمة الشعب فيه، فذلك لأن الرفيقين حقي وكمال خطا الخطوات الأولى مع القائد أوجلان وبقيا مخلصين للقائد أوجلان حتى استشهادهما، وإذ ظل حزب العمال الكردستاني نقياً لهذه الدرجة وفاز بالقلوب، وإذا كان العديد من الثوار اليوم يقدرون الشعوب والقوى التي تناضل من أجل الديمقراطية والحرية، وإذ كانت هذه القوى مستوحاة من حزب العمال الكردستاني، فإن هذا يرجع تماماً إلى حقيقة أن الرفيقين حقي وكمال، قاما بالتعاون مع القائد أوجلان، بتطوير وتشكيل هذه الحركة، ويعتمد ذلك على الدور الذي لعباه، وإذا فهمنا الرفيق حقي قرار بهذه الطريقة واستوفينا متطلبات ذلك عملياً في الوقت المناسب، فلن نفهم حقي قرار بشكل صحيح فحسب، بل سنعيش ونفهم ونعيش حزب العمال الكردستاني والقائد أوجلان بشكل صحيح.