نوروز هي ثقافة وتراث قديم للغاية يحتفل به الكرد والشعوب الآرية بطرق مختلفة، تعود جذورها إلى العصور القديمة من التاريخ، ويعتقد علماء النوروز أن جمشيد، الذي كان أحد ملوك البشداديين، هو الذي طور النوروز، حياة ملوكهم ليست أكثر من أسطورة كما إن خبراتهم خيالية للغاية حتى من قبل التاريخ، وهذا يعني أن أساس نوروز يعود إلى العصور القديمة.

وعلى الرغم من كل جهود أعداء ومحتلي كردستان لتغيير الهوية الحقيقية لنوروز، فإن محاولة فصل نوروز عن روح الفرد الكردي وعكس تاريخ وقصة نوروز من أجل إضعاف القيم القومية للكرد ؛ لكن الأعداء لم ينتصروا.

وتحدث كتّاب ومؤرخون من كركوك في لقاء خاص عن دور نوروز في الهوية الكردية وانعكاساته على المقاومة ضد الطغاة واعتقالات انظمة الاحتلال في كردستان.

"نوروز رمز وطني جمع الكرد"

ووصف المفكر والكاتب من كركوك طارق كارزي النوروز في بداية حديثه بالقول: " إن نوروز جزء من الهوية الكردية، كما يقول المؤرخون بأن النوروز هو أقدم عيد في التاريخ حتى يومنا هذا، نوروز رمز وطني للكرد منذ العصور القديمة وقد أعطى رمزًا خاصًا للأمة الكردية.

ولأن الثورة الزراعية تطورت في كردستان، نرى أن بداية التقويم الكردي تعتمد على الطبيعة، وعلى الرغم من أن الثورة الصناعية أعقبت الثورة الزراعية، إلا أن الثورة الزراعية لا تزال تلعب دورًا رئيسيًا في حياة الإنسان، وأفضل دليل على ذلك هو أن الحرب الآن بين روسيا وأوكرانيا، وكلاهما منتج رئيسي للزراعة، مما أدى إلى انهيار الاقتصاد العالمي.

" لا يمكن للأعداء فصل الكرد عن نوروز"

وقال كاريزي، "هناك العديد من التعريفات المختلفة للاعتراف بالنوروز، لكن في الآونة الأخيرة يمكننا القول إن نوروز جزء من الضمير العام للأمة الكردية"، في إشارة إلى محاولات أعداء الكرد إلى تدمير النوروز من أجل القضاء على الهوية الكردية، فيما يعرف أعداء الكرد أن نوروز جزء من الشعب الكردي ويحاولون عزل الكرد عن النوروز، كما إن  العثمانيون، حاولوا إسكات نوروز خلال حكمهم الذي استمر 400 عام في كردستان، لكنهم فشلوا في محو نوروز من عقول الكرد، وعلى الرغم من أن التغيير الذي طرأ على العقول والمستقبل، إلا أن جزءًا من الثقافة حافظ على أن نوروز هو أيضًا جزء من أسس هذه الثقافة، لذلك أُجبرت الحكومة العراقية على الاعتراف أيضاً بنوروز، لكنها تحاول تأسيس هوية غير كردية، على سبيل المثال، تقول عيد الربيع أو عيد الشجرة ".

"نوروز مفهوم للحرية والثورة"

وأشار الكاتب كاريزي إلى معنى نوروز لنضال الشعب الكردي واضاف ان "الكرد  قاوموا من خلال نوروز واصبح فرصة في العمل الوطني لشعب كوردستان، على سبيل المثال، نرى أنه في إيران و روجهلات كردستان، يعارض النظام الإيراني الاحتفال بالنوروز باسم الدين والمذهب، وعلى الرغم من العراقيل، فإن حرائق نوروز تُشعل في قرى وبلدات شرق (روجهلات) كردستان،  وبالمثل في باكور كردستان حيث تحاول الدولة محو الهوية الكردية، لكن في يوم نوروز وفي المدن الكبرى في شمال كردستان تتخذ شكلاً حماسياً يجعل الناس يشعرون بحيوية الأمة، إن نوروز هو مفهوم الحرية والثورة، وكذلك الأمر  في روج آفا كردستان ".

محاولة الفردوسيين إمحاء النوروز من أجل مصلحة الفرس

تحدث الكاتب كاريزي عن نوروز وجغرافيا كردستان وقال: "إذا التقطت صورة لسماء الشرق الأوسط من يوم نوروز، سترى أن نار نوروز قد أضاءت على طول حدود كردستان الكبرى، يجب إجراء المزيد من الأبحاث حول نوروز وكجزء من الثقافة والحضارة القومية الكردية التي تحتوي على العديد من القيم القيمة للغاية، يجب إجراء دراسة جديدة لنوروز، دعونا لا ننسى أن بعض الأمم تحاول جعل نوروز موطنًا لها، "نرى أن الفردوسي (الشاعر الفارسي) حاول إمحاء نوروز والاستفادة من نوروز لمصلحة الفرس".

"عندما يصل المحتل التركي إلى عفرين ومن أجل تحطيم قيم الثورة، يدمر تمثال كاوا الحداد"

وأشار طارق كاريزي أيضًا إلى الوقت الذي حاول فيه النظام البعثي إنهاء نوروز وتابع: "عندما كان النظام البعثي يحكم جنوب(باشور) كردستان، في يوم نوروز، وضع النظام البعثي جميع قواته في حالة الاستعداد للوقوف ضد الجماهير العامة في نوروز، ولأن نوروز له قيمة ثورية، فإن نوروز يعني الحرية والنصر وكسر كل السلاسل والأغلال،  وكاوا الحداد هو رمز ثمين حدث في أذهان جميع الكرد، لذلك عندما وصل الاحتلال التركي إلى عفرين، فإن أول شيء يفعلونه هو كسر تمثال كاوا الحداد، وإن تدمير تمثال كاوا يعني ضربة لقيمة الثورة، كما لم يسمح النظام العراقي بإقامة تمثال كاوا الحداد، لأنه قوّى الشعب الكردي، لهذا حاول الأعداء قلب نوروز رأسًا على عقب من أجل شلّ الكرد بمشاعرهم الثورية ".

"نوروز هو احتفال يأتي من عمق التاريخ"

ولفت المفكر والكاتب طارق كاريزي الانتباه أخيرًا إلى حماية الكرد  لنوروز رغم كل محاولات العدو لمعارضة نوروز، وبذلك أنهى حديثه "الأعداء ينشرون كل أنواع الشعارات المناهضة للنوروز مثل" الكرد الناريون "و" تحطيم تمثال كاوا"وغيرها، كل ذلك في محاولة لإيذاء الشخصية الكردية وإضعاف ثقتهم بأنفسهم، نوروز في ضمير كل الكرد وعلى الرغم من كل جهود المحتلين وأعداء الكرد عبر التاريخ الذين حاولوا إضعاف قيمة نوروز لكنهم فشلوا، لأنه جزء من الشعب الكردي لا يمكن عزله، "نوروز هو عيد أتى من أعماق التاريخ وليس بالشيء الذي ولد قبل أيام قليلة".

"نفرتيتي نقلت أيضًا ثقافة نوروز إلى مصر"

كما تحدث الكاتب والمؤرخ ستار جباري لـ ANF عن نوروز وعصورها في التاريخ، وقال: "نوروز عيد كردي وله تاريخ عريق، وتذكر مصادر تاريخية، وخاصة كتب المؤرخ جمال رشيد من كركوك، في كتابه أنه قبل الميلاد بسنوات قليلة تزوجت ابنة الملك الحوري نفرتيتي مع الفرعون في الربيع، وهي المرة الأولى في التاريخ المصري، الملكة تخرج للاحتفال، وحتى الآن يقيم شعب مصر هذا الحفل ويطلق عليه نَفَس الريح المقدسة، ووفقًا لأسطورة نوروز، كان للكرد ملك أجنبي قاسي وقام رجل كردي يدعى كاوا بضرب الملك وحل محله طالب شاب اسمه فرهاد.

"لقد حاول الكتاب الشوفينيون الأتراك والفارسيون خلق تناقضات لعكس أسطورة كاوا "

وتحدث المؤرخ جباري عن جهود أعداء ومحتلي كردستان لعكس تاريخ نوروز وقال: "لطالما حاول أعداء الكرد عكس هذا العيد الكردي العظيم، ليس فقط نوروز ولكن العدو الكردي حاول الاستيلاء على ملحمة رستم زال، وتحريفه، حاول العديد من الكتاب الشوفينيين الأتراك والفارسيين تصوير اسم كاوا على أنه عكس ذلك للاحتفال بانتصار كاوا على ملكه المستبد، كما عملوا على تحريف ملحمة رستم زال، لكن أعداء الكرد لم ينجحوا في ذلك ".

"من خلال الكتاب الكرد العونة، يحاولون تحريف التاريخ الكرد العريق

وأشار ستار جباري إلى المرحلة التي تلت انتفاضة جنوب كردستان، وتابع قائلاً: "بعد انتفاضة جنوب كردستان، بدأ المحتلون واعداء الكرد، من خلال كتّابهم الكرد العونة، مرة أخرى بالاحتفال بالنوروز، بما في ذلك القيم الثمينة لـ الأمة الكردية، ويحاول الكتاب الذين نصبوا أنفسهم تعريف شخصية كاوا الحداد على أنه ديكتاتور نصب نفسه من أجل عكس التاريخ العظيم للكرد، لكن كل جهود العدو لن تنجح وعلينا الدفاع عن تاريخنا، وحاولت دول المنطقة، التي لا يشبه تاريخها تاريخ الكرد، الاحتفال بعيد نوروز ".

" من أجل الوقوف بوجه من يحاول تحريف التاريخ الكردي، تكتب أسطورة مم و زين "

كما تحدث المؤرخ ستار جباري عن أهمية نوروز للشعب الكردي قائلاً: "نوروز احتفال بالطبيعة للكرد واحتفال بالنصر على ملك أجنبي مستبد، حيث كتب أحمد خاني أولاً عن مم وزين للوقوف بوجه محاولة تشويه وتحريف التاريخ الكردي، ولفت الانتباه إليه قائلاً إنه سيكون لدينا الكثير من التاريخ والحرية والسلام، لكننا للأسف لسنا متحدين "إذا كنا متحدين، فإن السبب الحقيقي لعدم وجود بلد كأمة هو أننا لسنا متحدين".

"يوم نوروز يحرق ملابسه في سجن كركوك"

ولفت المؤرخ جباري الانتباه إلى دور نوروز في نضال الشعب الكردي في جنوب كردستان وأضاف أن نوروز محظور في جنوب كردستان إبان النظام البعثي، إن كرد جنوب كردستان أضرموا النار في نوروز رداً على النظام البعثي، حيث قام النظام البعثي بتعذيب الشبان أثناء الاعتقالات لكن الشباب لم يستمعوا للنظام البعثي، "خالد دلير شاعر من مدينة كركوك كان يحرق ملابسه يوم نوروز عندما كان مسجونا في كركوك".

"بحرق فستانه، كان يقف بوجه النظام ويقول.. أنا موجود"

واختتم الكاتب والمؤرخ في كركوك ستار جباري حديثه باستذكار نوروز في عهد النظام البعثي قائلا: "في عام 1996 اتذكر بأن النظام البعثي منع وحظر النوروز، كان هناك صبي كردي اسمه جبار، أتذكره وهو يحرق فستانه على مقعد محطة قطار في كركوك، وهو يتجول حول النار ويهتف بقصيدة "احتفلنا للتو برأس السنة الميلادية الجديدة  Em rojî salî tazeye Newroze hatewe  " رغم أن صوته لم يكن جيدًا ولم يكن يعرف الشعر جيدًا، إلا أنه بهذه الطريقة وقف ضد النظام وقال إنني فعلت ذلك، ورغم أن الشرطة جاءت للقبض عليه إلا أنه لم يتحرك من مكانه،  واضاف "لكن بعد سقوط النظام العراقي وتطبيع نوروز اشعر ان الروح الوطنية القديمة قد ولت والناس أصبحوا باردون".