تحدث عضو اللجنة التنفيذية لمنظومة المجتمع الكردستاني (KCK) مصطفى قره سو، في البرنامج الخاص الذي بثه فضائية مديا خبر، وأجرى قره سو تقييمات بخصوص محاولات سلطة الحاكمة لحزبي العدالة والتنمية والحركة القومية التي أقدمت على اتخاذها في الآونة الأخيرة، وسلب الإرادة في مواجهة المكتسبات السياسية للشعب الكردي، ويوم الـ 25 من تشرين الثاني يوم مناهضة العنف ضد المرأة والذكرى السنوية لتأسيس حزب العمال الكردستاني.

وأوضح قره سو أن السلطة الحاكمة لحزبي العدالة والتنمية والحركة القومية تعاني المصاعب في المرحلة الجارية في الشرق الأوسط وتهدف خلال هذه المرحلة تحقيق النتيجة في حرب الإبادة الجماعية ضد الكرد، وأضاف: "لم يغيروا في ذهنيتهم فيما يخص القضية الكردية، ولا يوجد شيء من هذا القبيل بأنهم قد توصلوا إلى ذهنية ديمقراطية وأنهم سيحلون القضية الكردية".

وبيّن قره سو أن الدولة التركية الفاشية تبعث برسائل إلى الشعب الكردي للتخلي عن كرديتهم والتخلي عن القضية الكردية، مؤكداً على ضرورة تصعيد النضال ضد ذلك.

وجاء في تقييمات قره سو ما يلي: "أُجري اللقاء مع القائد أوجلان بعد مضي 4 سنوات، وأرسل القائد تحياته للجميع، ونحن أيضاً بدورنا، نرسل له تحياتنا بكل شوق ومحبة واحترام، وكان تلقي التحيات من القائد أوجلان بمثابة دفعة معنوية لنا ولجميع أبناء شعبنا، ولذلك، كان من الصعب حقاً عدم تلقي المعلومات منذ أربع سنوات، ولذلك، كان خبراً مهماً بالنسبة لنا.  

في الأول من تشرين الأول المنصرم، عندما صافح دولت بهجلي برلماني حزب المساواة وديمقراطية الشعوب وأدلى بتصريحات مثل ”إذا كان هناك سلام في الخارج، فلا بد أن يكون السلام قائماً في الداخل أيضاً“، وقد تم تقييم هذا اللقاء وتفسيره بشكل مختلف جداً، ومما لا شك فيه أنه عندما يوجه دولت بهجلي دعوة للقائد ويدعم أردوغان هذه الدعوة في بيئة من هذا القبيل، يمكن أن تتبادر إلى ذهن المرء هذه التقييمات والتفسيرات، وبالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون الحقيقة، وبالنسبة لأولئك الذين لا يرونها، فإن مثل هذه التقييمات مفهومة، ولكن مع ذلك، فإن هذا اللقاء لا يرتبط مباشرة بخطابات دولت بهجلي والمناقشات اللاحقة.

ويجري خوض نضال كبير منذ سنوات لرفع نظام التعذيب والإبادة عن القائد أوجلان ومن أجل تحقيق حريته، ومنذ 4 سنوات لم تكن هناك لقاءات، ولذلك، هناك نضال شعبنا في الداخل والخارج ونضال أصدقائنا، وقد أحدث ذلك في الحقيقة صعوبات جمة للدولة التركية، وبالطبع، كان هناك ضغط على المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بخصوص هذا الأمر، وكان هناك ضغط على اللجنة الوزارية لمجلس أوروبا، بالطبع، كل هذه الأمور كانت تشكل في الوقت نفسه ضغطاً على تركيا، وكانت تركيا تعاني حقاً من الاستمرار في فرض نظام التعذيب والإبادة هذا، ومن هذا المنطلق، حصلت هذه نقاشات في تركيا بعد 4 سنوات، وفي سياق خطابات دولت بهجلي، كانت تركيا تواجه صعوبات وتحول موضوع عدم السماح بإجراء اللقاء إلى ضغط على الدولة التركية، وسمحت بإجراء اللقاء وأرادت التخلص من هذا الضغط، كما أرادت أن تربك عقول الناس أيضاً في مرحلة كهذه.

جرى اللقاء نتيجة للنضال

إن النضال ضد نظام التعذيب والإبادة، الذي يستمر منذ سنوات عديدة، والنضال من أجل حرية القائد هو ما أدى إلى إفساح المجال أمام إجراء هذا اللقاء، وهذا أصبح وسيلة للقاء كهذا، ولكن بما أن الدولة تواجه الكثير من الصعوبات، أرادت أن تتخلص من الضغوط عليها من خلال إجراء هذا اللقاء في الوقت الذي كانت تُجرى فيه هذه المناقشات، وتخلق بعض الارتباك في أذهان الناس، لخلق تصور كما لو كان هناك مرونة، كما لو كان هناك نهج مختلف في القضية الكردية.

ولقد بدأ العديد من الأشخاص من خارجنا في التفكير في الأمر ومناقشته، ولكن اسمحوا لي أن أوضح هذا الأمر، حتماً، إن هذا اللقاء ليس له علاقة على الإطلاق بالمناقشات الجارية في الآونة الأخيرة، وكما ذكرت، إن هذا اللقاء جرى نتيجة النضال الممتد على مدى 4 سنوات.

فالقائد لم يقل إنه تم رفع نظام التعذيب والإبادة، وبكل الأحوال، لو كان هناك نهج مختلف في القضية الكردية لما استمر نظام التعذيب والإبادة، لا بد من رفع نظام التعذيب والإبادة، لكنه لا يزال مستمراً، وبعد إجراء اللقاء بفترة وجيزة فُرضت عقوبة انضباطية على القائد، لذلك، لا ينبغي تفسير هذا اللقاء بشكل مختلف، ولا ينبغي أن يُعتقد أنه جرى لأسباب مختلفة، بل يجب أن يُنظر إليه على أنه نتيجة سنوات من النضال، ويجب مواصلة النضال مع العلم أن نظام التعذيب والإبادة لا يزال مستمراً، وينبغي بالتأكيد عدم التهاون، وبما أن اللقاء مع القائد منح الروح المعنوية للشعب، فإن بروز بعض كلماته كان بالطبع مهماً لإعطاء الرسائل، ومن هذا المنطلق، يجب أن يستمر النضال ضد نظام التعذيب والإبادة.

نظام التعذيب والإبادة مستمر، ولا بد من أن يستمر النضال أيضاً  

لقد قام الرفاق بإجراء التقييم لهذا الأمر بشكل مفصل في هذا السياق، والقائد بذاته يقول ”نظام التعذيب والإبادة لا يزال مستمراً“، هذا يعني أننا سنواصل المضي قدماً في خوض النضال، وإذا كان هذا اللقاء قد تحقق نتيجة النضال، حينها، يجب علينا أن نستمر في النضال، وقد أكد القائد أن هذا لا ينبغي أن يؤدي إلى أي تهاون، لأن هناك مفاهيم خلقتها الحرب الخاصة في المجتمع والأفراد، وينشأ سوء الفهم نتيجة للحملات التي تقوم بها قوى الحرب الخاصة، ففي يومنا الحالي، هناك العشرات من القنوات التلفزيونية وأدوات الحرب الخاصة، التي مكنها أن تخدع الناس، من الضروري عدم الانخداع بهذه الأمور، والآن بالفعل، يقول شعبنا في كل مكان أن نظام التعذيب والإبادة لا يزال مستمراً، ويُقال أيضاً في أوروبا، كما يُقال في كل مكان في شمال كردستان أن نظام التعذيب والإبادة لا يزال مستمراً وأن النضال سيستمر أيضاً.

كما ستُقام عما قريب، المسيرة الكبرى في كولن في 16 تشرين الثاني الجاري، وسيتم إبداء النضال ضد نظام التعذيب والإبادة هناك، ففي السنة الثانية من حملة الحرية للقائد أوجلان، ستتُخذ خطوة جديدة، بالطبع، يجب أن تحصل مشاركة قوية جداً هناك أيضاً.

ويجب رؤية ذلك، حيث لا يذهب أي نضال سدى، ومن ناحية أخرى، الكرد شعب يتعرض للإبادة الجماعية، وقائد الشعب الكردي هو أيضاً يتعرض لضغط الإبادة الجماعية، ويُحتجز في ظل الإبادة الجماعية، فالسياسة المطبقة ضد القائد هي سياسة قائمة على الإبادة الجماعية، حيث أن تدمير قائد شعب ما، هو تدمير لوعيه، وهو أيضاً تدمير لكل قيم ذلك الشعب، لأنه بالنسبة لكل شعب، لكل مجتمع، القادة هم مزيج من القيم، وتجمع للقيم، وهم أهم ممثلي القيم، وتدميره\ا يعني تدمير كل القيم، والاعتداء على كل القيم، وفي هذا الصدد، ينبغي لشعبنا أن يتبنى القائد، ونحن نؤمن بأن القائد سيتم تحريره من خلال النضال.

نعم، إن خوض النضال محفوف بالمصاعب، ويجري خوضه بصعوبة بالغة، حيث يُخاض النضال في كل مجال في ظل ظروف صعبة، ولكن هذا النضال الذي يتم في ظل ظروف صعبة سوف يبلغ مراده بالتأكيد، فالصعوبات تُظهر بالفعل أهمية النضال وحقيقة شر العدو، فمن دون خوض النضال ضد واقع كهذا، مهما كانت الظروف، لن تكون هناك نتائج بدون النضال، وإن مجرد انتظار تحقيق النجاح بسهولة، وانتظار الحصول على النتائج بسهولة، وعدم معرفة حقيقة الاستبداد والاستعمار، يعني عدم فهم واقع الكرد، وواقع كردستان، والوضع في الشرق الأوسط، وفي هذا الصدد، يجب أن يقول الجميع أنه مهما كانت الصعوبات، سنناضل وننجح، ويجب ألا يُنظر إلى الصعوبات على أنها بمثابة عقبة، فالصعوبات هي سبب للنضال في واقع الكرد، وفي واقع النضال التحرري للشعب الكردي، وفي هذا الصدد، نؤمن أننا سننجح من خلال تصعيد النضال.

لماذا برز هذا الاندفاع فجأة؟

من الضروري معرفة هذه الحقيقة، نحن أكثر من يعرف مسألة القضية الكردية، أي الحرب ضد الكرد، وحرب المسؤولية والنضال الكبير الذي نخوضه ضدها، فمنذ 50 عاماً ونحن نخوض هذا النضال، ونعرف نظام الاستعمار والاستبداد، ونحن نعلم أي نوع من النضال تم خوضه على مدى هذه السنوات الخمسين، في هذا الصدد، عند تقييم خطاب دولت بهجلي وخطاب أردوغان، من الضروري تقييم هذا النضال برمته، ولا بد من تقييم الحرب التي تُشن ضدنا، وضد الشعب الكردي بشكل عام.

وفي هذا الصدد، بطبيعة الحال، لدينا بالطبع مزايا أكثر من أي شخص آخر فيما يتعلق بفهم مثل هذه الخطابات ومعرفة ماهيتها، لأننا نقاتل باستمرار، ونحن في خضم الحرب، ونكاد نحسب أفكارهم وحملاتهم اليومية تقريباً، وبما أننا نعرف في أي بيئة سياسية موجودة، وتحت أي ظروف نناضل، وما هو وضع جبهة الاستعمار المستبد، وما هو الوضع في الشرق الأوسط، وما هو نضالنا، وكل الظروف التي نقيمها، فإننا في وضع يسمح لنا بمعرفة لماذا يلجأ دولت بهجلي أو أردوغان إلى طريقة كهذه.

ماذا يعني ذلك؟ دولت بهتجلي، الذي كان حتى الأمس يستخدم كل أنواع لغة الإبادة الجماعية، كان حديثه كنار في الهشيم، فقد تظاهر بعدم وجود الكرد، ولم يعني بكلامه هذا حزب المساواة وديمقراطية الشعوب فقط، بل جميع الكرد، لقد عملوا على معاداة ومهاجمة كل من خاض نضالاً لأجل الشعب الكردي، اليوم يقولون نحن دُعاة السلام؟ يجب أن يكون هناك سبباً لهذا بكل تأكيد وتتم مناقشة الأسباب المختلفة في هذا الصدد.

تواجه حكومة حزب العدالة والتنمية وحزب الحركة القومية صعوبات في الخارج والداخل، هذا صحيح، لكن التقييم مثل الحقيقة؛ فهي تواجه صعوبات داخلية وخارجية لهذا فهم يريدون حل المشكلة الكردية والتغلب على هذه الصعوبات، هذا تقييم خاطئ ومن الخطأ أن نعتقد ذلك، صحيح أنهم يعانون من صعوبات في الداخل والخارج، لكن هناك حرب إبادة ضد الشعب الكردي و مستمرة .

وفي هذه المرحلة الصعبة، يريدون أن يصلوا إلى نتيجة في حربهم ضد الكرد وينبغي النظر إلى ذلك بعين الاعتبار على هذا النحو، فلم يطرأ أي تغيير على الذهنية فيما يتعلق بالقضية الكردية، لقد تطور المفهوم الديمقراطي ولذلك يجب حل القضية الكردية، لكن مع الأسف لا يوجد شيء من هذا القبيل.

نعم، من أجل حل القضية الكردية، من الضروري أن تكون هناك عقلية ديمقراطية وكذلك ايجاد عقلية تقبل بوجود الكرد وهويتهم وثقافتهم ولا يوجد شيء مثل هذا ولا سيما داخل حزب الحركة القومية أو دولت بهجلي ولماذا اتخذت هذه الخطوة في هذا الاتجاه؟ في الحقيقة علينا أن نفكر في ذلك جيدا 

قالوا إن أكثر الصعوبات في المنطقة هي الحرب التي تخوضها إسرائيل وقالوا أيضا إن إسرائيل سوف تهاجمنا، من المؤكد أن هناك حرباً تدور رحاها في الشرق الأوسط، إنها حرب كبيرة تهز التوازن في الشرق الأوسط ومن ناحية أخرى، تتضائل قوة ونفوذ تركيا الجيوسياسية تدريجياً.

 فموقعها الجيوسياسي الذي استخدمتها على مدى 150 عاماً، والذي كان أهم قوة سياسية لها، لم يعد كما كان من قبل وتراجعت نفوذها ولا يمكننا القول بأنَّها اختفت تماماً من الوجود، لكنها لم تعد في وضع تسمح لها بفرض سلطتها كما كانت من ذي قبل وتبتز الجميع، وتصبح موضعاً للتجارة وهذا ما يسلط الضوء على تطور العلاقات بين إسرائيل والعرب والبحث عن مصادر الطاقة المختلفة، وهذا واضح.

وبطبيعة الحال، فإنَّ هذه الحقيقة تضع تركيا في موضع شك ومن وجهة النظر هذه، فإن حكومة حزب العدالة والتنمية، حزب الحركة القومية، أوصلت تركيا إلى هذه النقطة نتيجة لسياستها وهي الآن تريد دعم كافة قوى المعارضة والحفاظ على موقفها وكما تحاول جعل هذه الجغرافيا الصعبة تحت سيطرتها، لكن سياساتها أوصلتها إلى هذا الوضع، إنَّ حكومة حزب العدالة والتنمية وحزب الحركة القومية هي التي خلقت مشاكل في السياسة المحلية وفي القضايا الداخلية.

الآن هذا هو حديث دولت بهجلي ثم أيده أردوغان أيضًا و لا يمكن القول إن هناك مشكلة بين أردوغان ودولت بهجلي، ليس صحيحًا الاعتقاد بأن هناك الكثير من الأشخاص الخارجين عن النظام في مثل هذه الأمور المهمة في التكتيكات والعلاقات ومن غير الممكن القول بإلا يكون هنالك تنسيق وتفاهم بينهما ،لقد تحدثا قبل الآن، لذلك اتخذ دولت بهجلي خطوة مماثلة ولهذا ينبغي أن يكون معروفاً بهذا الشكل، إنَّ الفكرة التي تشير إلى أنَّ دولت بهجلي قد تجاوز حزب العدالة والتنمية في القضية الكردية ووصل إلى نقطة أكثر منطقية ،تعني أنهم لم يدركوا بعد حقيقة حزب الحركة القومية وتركيا.

الآن يمكننا أن نقول ما يلي حول هذه القضية؛ الآن، يتم قبول هذا ببطء وقال السيد أحمد ترك في استمرار حديثه: "هنالك أشياء تقال بهذا الشكل، عندما لم يتم قبول هذا، ولأنه لا يوجد بالأساس  شيء من هذا القبيل، فسوف يهاجموننا بعنف أكبر وهناك لعبة كهذه" نعم، هناك مثل هذه اللعبة، يتم ممارسة هذه اللعبة بشكل أساسي على حزب المساواة وديمقراطية الشعوب، سيقولون: "لقد فتحنا لكم المجال لممارسة السياسة واقتربنا منكم بكل مرونة" سيقولون لكنكم لم تردوا على هذا ولهذا سوف يقتربون منهم بكل عنف ، ولسنا بحاجة إلى تقييم ،لقد قال دولت بهجلي نفس الشيء وقال محمد أوجون نفس الشيء وقال أردوغان نفس الشيء أيضًا ،هذا واضح و ليست هناك حاجة إلى تقييمها بشكل معقد بشأن ما حدث أو ما لم يحدث. 

يجب على الجميع تفسير كلمات محمد أوسون واحدة تلو الأخرى و ماذا يريد أن يقول؟ قال دولت بهجلي إما أن تقبلوا أو ستواجهون العنف والإساءة، ماذا يعني هذا؟ يعني عليكم أن تتخلوا عن قضية الحرية والديمقراطية وكرديتكم، يقولون مارسوا مهنة السياسة وكونوا أعضاءً في البرلمان، واستلموا إدارة البلديات، لكن لا تنضموا إليهم لا تتحدثوا عن نضال الشعب الكردي من أجل الحرية والديمقراطية.

الحرية تعني الديمقراطية، تعني النضال ضد هذه الدولة و ضد هذه السلطة وهذا يعني اتخاذ موقف ضد سياسات الحكومة و يقولون يجب عليكم الابتعاد عن هذا.

يقولون إذا بقيتم بعيدا، يمكنكم أن تصبحوا رؤساء للبلديات أو أعضاء في البرلمان ويمكنكم أن تمارسوا السياسة وهذا ما يقال.

في هذه الحالة، البحث عن شيء ما هو مجرد إظهار رغبة الشخص وأتمنى أن يكون أمرا جيدا ،نعم، كلهم يريدون أن يفعلوا شيئاً جيداً وفي ما يتعلق بالقضية الكردية، ينبغي اتخاذ خطوات، أي يجب الحلو لا أحد يريد هذا أكثر منا و دعونا نركز على هذا ولا أحد يريد هذا أكثر منا و الآن، ليس معنى الاستجابة لدعوة دولت بهجلي أمرًا مفهومًا.

إن الاتصال مع قنديل عبر الهاتف ليس صحيحًا

نعم مد يده في اليوم الأول وقال إن هناك سلاماً في الداخل والخارج، حسنا كان ذلك تصريحاً، هذا التصريح قد يعطي بعض الأشياء للتفكير، ثم دعا دولت بهجلي القيادة إلى البرلمان، ماذا قال؟ تفضل بالتحدث واعلن عن تفكيك التنظيم، ماذا يعني هذا؟ يعني مستوى التفكير والإرادة السياسية لشعب ما، لقد ناضل من أجل هذا لمدة 50 عامًا، هناك عشرات الآلاف من الشهداء ويقول تفضل وأعلن عن تفكيك التنظيم،هذا يعني الاستسلام وهذا يعني ذلك تماماً.

ماذا يعني هذا؟ نعم، هناك معناً واحداً فقط ، هو مخاطبة دولت بهجلي للقيادة وكان من المفهوم أن الجميع فهم أن القائد آبو هو المسؤول عن هذه القضية ولهذا يدعو لذلك، إذا كان من الممكن حلها، فسيقوم القائد أبو بحلها ،يعني أصبح واضحاً بأنَّ القائد أبو هو المحاور ومع ذلك، هناك نظام إبادة وتعذيب من الجانب الآخر ولم يبادروا على إنهائه.

أيضا، دعونا نوضح هذا، تتم المناقشة على ذلك ويقولون أنه كان هناك اتصال مع  قنديل عبر الهاتف هذه ليست صحيحة وحتى الآن لم تكن هناك علاقات مع قنديل وبعبارة أخرى، لم يكن هناك أي اتصال و لا يوجد شيء من هذا القبيل، مثل أي شخص آخر، فنحن نتابع وسائل الاعلام كالتلفاز والصحافة وليكن هذا معروفاً أيضاً بأنه لا يوجد مثل هذا اللقاء مع القائد، ولا توجد عملية.

يمكنهم عقد لقاءات مع القائد في جميع الخطوات ويمكن لجهاز الاستخبارات التركية الذهاب وعقد لقاء مع القائد ، لقد كانت هناك لقاءات عديدة مع القائد في إمرالي من قبل و لكن نفهم من كلام عمر أوجلان وكلمات تونجر باكيرخان اللاحقة أن القائد قال إنه لا توجد عملية حل ولذلك لا ينبغي استخلاص معنى مختلف من ذلك اللقاء و تجدر الإشارة إلى أن هذا اللقاء هو نتيجة سنوات من النضال.

يجب عليهم التقرب مع هذه العملية بشكل صحيح و ينبغي للمرء أن يقترب بفهم وإدراك  من هذه العملية ، لإنها فخ، لعبة ،لأن حكومة حزب العدالة والتنمية وحزب الحركة القومية هي حكومة حرب خاصة و إنها لعبة داخل لعبة و يفعلون هذا كل يوم.

أردوغان شخص متعصب وكذلك دولت بهجلي، وفي نهاية المطاف الفاشية تعني الدوغمائية "التعصب "وهي تناقض الحقائق و تصريحات حزب الحركة القومية المتعلقة بهذه الموضوع معروفة بالفعل و إن أردوغان أستاذٌ محترفٌ في علم الدوغمائية.

يقولون أن إخواننا وأخواتنا الكرد-الأخوة الكردية التركية- ففي نهاية المطاف، الشعب الكردي والشعب التركي إخوة وأخوات، إن الحكومة نفسها هي التي جمعت سياسة الدولة للشعب التركي والشعب الكردي معًا و سياسات هذه الحكومة تتم مناقشتها الآن، يقولون أنه لا ينبغي أن تكون هناك أخوة، بل يجب أن تكون هناك مساواة و تتم  الآن خلق الدوغمائية الأخوية.

ولذلك، ينبغي تقييم هذه المناقشات بشكل صحيح وتجدر الإشارة إلى أنه لا شيء يخرج من هذا.
وطبعا لا بد من حل، وهذا شيء مختلف و الشعب يريد ذلك، ونحن نريده، نريد حركات سياسية ديمقراطية ومؤيدة وداعمة والشعب التركي يريد ذلك أيضًا،لأنه لكي تنقذ تركيا نفسها من المشاكل والأزمات، عليها أن تحل هذه القضية و لكن لا توجد رغبة أو نية لمثل هذا الحل ، بل على العكس من ذلك، فهم يريدون مواصلة السياسة المتبعة منذ سنوات.

وينبغي معرفة هذه الحقيقة وعلى وجه الخصوص، ينبغي أن نعرف ما هو نوع اللعبة التي يتم لعبها على أنصار حزب المساواة ديمقراطية الشعوب وشعبنا، لذلك يجب على الشعب أن يظهر مقاومة قوية ويحارب هذه السياسة ولا توجد طرق أخرى سوى المقاومة ضد هذه السياسة ولأن الاستسلام مرفوض،فلا تتخلوا عن كرديتكم، ولأن الشعب الكردي لا يتخلى عن حريته وحقوقه الديمقراطية، فيجب عليه أن يرى هذه السياسة بشكل صحيح ويجب أن يقف ضد هذه السياسة.

إنهم يريدون كسر إرادة الشعب الكردي

لقد تم تطبيق هذه السياسات منذ البداية، في الواقع كان من المفترض تطبيق ذلك في كردستان بعد الانتخابات ولم يجدوا سبيلاً لذلك وبقي الأمر محدوداً على منطقة جولمرك والآن أصبح الوكلاء جزءًا من هذه السياسة ونتيجة للسياسة التي تم تنفيذها حتى الآن و إنهم يريدون هزيمة النضال التحرري للشعب الكردي ولا يريدون أن تكون إدارة أيَّة مدينة أو منطقة في أيدي الكرد وحتى لو كان الأمر محدودا، فإنهم لا يريدون أن يكون للكرد إرادة ولهذا السبب هناك سياسة من هذا النوع و هذه هي النتيجة.

ويقولون إنه لا ينبغي للشعب الكردي أن يذهب إلى صناديق الاقتراع ويختار ممثليه ويُدير نفسه يقولون إذا لم تتخلوا عن كرديتكم وهويتكم وحريتكم، حينها لن نمنحكم الحق في تعيين الإداريين بهويتكم وثقافتكم وحريتكم و يقولون أيضاً : "لا يمكنكم أن تأتوا وتديروا البلديات في أي مكان بهويتكم وثقافتكم ولغتكم و لن نسمح بهذا» يقولون أنه إذا تم انتخابهم، فسوف نقوم بتعيين الوكلاء وسبب الإصرار هو لأجل الاسترداد و يقولون أنكم سوف تتخلوا عن أفكاركم وسياساتكم ولهذا السبب يصرون، لقد فعلوا هذا عدة مرات وقالوا استقيلوا ، إنها طريقة للاسترداد، إنهم يريدون كسر إرادة الشعب الكردي وإجبارهم على الاستسلام.

علاقتها بالعملية هي أنهم يقولون إنه إذا لم تقبلوا سياساتنا، وإذا لم تديروا السياسة وفقًا لسلطة حزب العدالة والتنمية وحزب الحركة القومية، فسوف نقوم بتعيين الوكلاء، إنهم يحاولون خلق فهم للقضية الكردية ومن ناحية أخرى، يقولون إذا لم تستسلموا كما قلنا من قبل "سوف تفشلون، إذا لم تقبلوا سياساتنا، فسنعين الوكلاء ونستولي على البلديات".

لهذا اتجهوا إلى ميردين وبما أنها قاعدة الاحتلال التي سيتم تنفيذ أجندتها على روج آفا، فقد أرادوا أخذ ميردين من حزب المساواة وديمقراطية الشعوب وحتى دولت بهجلي تحدث بحدز بكلمات سلبية عندما تحدث عن أحمد ترك و قبل 15 يومًا، تمت المصالحة مع عائلة شانياشار، لقد تم ذلك بمساعي  أحمد ترك ومساعد أردوغان معًا ولقد اختاروا ميردين لاحتلال روج آفا. وخلفتي هي أيضاً رسالة للقائد والهدف منه هو الضغط على القائد وهدف الرسالة هو لأجل القائد. إيله بالطبع مهمة جدًا في النضال التحرري للشعب الكردي، ونضال المرأة ولذلك، فازت امرأة في إيله بالرئاسة المشتركة للبلدية بنسبة كبيرة. هذا هجوم على النضال التحرري للمرأة، إنهم لا يستطيعون حتى هزيمتها ويريدون قمعها.

سوف يستمر هذا و إذا لم يتقدم النضال، فسوف يستمرون و لأنه قبل بضعة أيام، قال عبد القادر سيلفي إن "الأمر سيستمر" وستتولى البلديات الأخرى المسؤولية وسوف يستولون على بلدية آمد ووان وبازيد أيضا و لذلك يجب على الشعب الكردي أن يقاوم في كل مكان ولذلك ينبغي أن تتصاعد ردود الأفعال وأن يعبروا عن استيائهم  حول الاستلاء على جميع البلديات. لأن سياسة الوكلاء ليست سياسة ضد مدينة أو أنها ليست سياسة تتعلق ببلدية تلك المدينة، إنَّها سياسة ضد الشعب الكردي و لذلك يجب على كافة أبناء الشعب الكردي في كافة المدن الوقوف ضد هذه السياسات ومقاومتها ولا ينبغي لهم أن ينتظروا دورهم.

يجب رفع وتيرة النضال من الآن فصاعداً

إذا أرتم إيقاف الوكيل في وان و آمد، فيجب رفع وتيرة النضال من الآن فصاعدًا وبطبيعة الحال، يجب أن يتم النضال مع القوى الديمقراطية في تركيا و يجب على الشعب أن يدعوا قوى الديمقراطية في تركيا ويجب أن يكونوا على تواصل معهم، لقد رأينا تأثير هذه العلاقة، هذا النضال المشترك في وان.

وينبغي أن يتم ذلك في النضال التحرري الكردستاني، ويجب على قوى الديمقراطية في تركيا ومنظمات المجتمع المدني أن تناضل وتتخذ موقفاً ضد النظام في كل منطقة تتواجد فيها وهناك قوة مهمة من الكرد في إسطنبول وإزمير وأضنة وأنطاليا وهنا بالفعل فاز حزب الشعب الجمهوري بالبلدية نتيجة لأصوات الناخبين الكرد ولذلك فإنَّ القوى الديمقراطية هناك يمكن أن تنضمَّ بسهولة في الحركة ويجب أن يكونوا نشيطين وفاعلين وسيتم هزيمة الوكلاء بهذه الطريقة.

الآن هناك نضال واضح ولكن ينبغي رفع وتيرته بشكل أكثر ويجب أن يكون مستمراً ولقد صرحوا بإنَّهم سوف يسيرون لبضعة أيام ويحتجون لبضعة أيام ثم يستسلمون، لهذا لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك يجب على الشعب الكردي أن يعد نفسه للنضال ويجب أن يناضل بشكل مستمر ولا ينبغي استبعاد أي بلدية، البلديات ليست أماكن وعلى الرئاسة المشتركة لبلدية ميردين وأعضاء المجلس الاستمرار في عملهم و يجب عليهم أن يناقشوا مع الشعب أين وكيف سيتم إنجاز العمل والأنشطة، وعليهم اتخاذ قرار بشأن هذا الأمر وعلى هذا الأساس يجب أن يتم كشف هوية الوكيل ومن هذا المنطلق، لا ينبغي السماح له بممارسة العمل بل يجب  شلَّ عمله وتوقيفه فوراً. 

ويجب ألا يترك الرؤساء المشتركين ورؤساء المجالس مناصبهم و يجب أن يعملوا بنشاط ولا ينبغي لهم أن يذهبوا ويتقاعسوا في بيوتهم وينبغي عليهم أن يتبنوا مثل هذا النهج حتى ينهوا الوكلاء وينبغي لجميع المنظمات الديمقراطية أن تكون حساسة بشأن هذا الأمر و لا ينبغي لهم أن يقبلوا وعليهم أن يظهروا أنهم لا يقبلون و لماذا لا يزال حزب العدالة والتنمية يحظى بأصوات الناخبين لصالحه؟ سيقول إنني كردي وسيصوت لحزب العدالة والتنمية وهذا غير مقبول.

ولا ينبغي لنا أن نفهم سياسة الوكلاء على هذا النحو،ولا أن نتجاهل بأنَّ هناك عداء و هجوم على حزب المساواة ديموقراطية الشعوب ،هذا هو هجوم المحتل، اليمين الكردي واليسار الكردي وهو إسلامي وبسبب هذه العقلية وهذه السياسة فهو لا يهاجم ، فقط لأن الشعب الكردي يعبر عن مطلبه في الهوية والحرية والديمقراطية، فإنه يتعرض للهجوم، الهجوم ضد هذا ، لو لم يكن حزب المساواة وديمقراطيين الشعوب، لكان بعض الكرد الآخرين سيتم مهاجمتهم وعدائهم أيضًا ولو كان مصراً على كرديته وهويته وثقافته ولغته، لكان مسؤولاً محلياً عُيِن وكيلاً على هذا الأساس ،لذلك إلى جانب الكرد، يجب أيضًا مشاركة قوى أخرى في هذا النضال.

لا يمكن مقارنة القضية الكردية بقضية الباسك أو إيرلندا

هنالك ضرورة للانتباه إلى موضوع أثناء تقييم هؤلاء الوكلاء، لقد تم تعيين العديد من الوكلاء والمقاومة الشعبية موجودة بالتأكيد، تجري بعض الدوائر المحيطة تقييمات مماثلة مفادها أنَّه من الممكن تعين الوكلاء، وكذلك العملية يمكنها أن تستمر وهذا حقًا تقييم يبرر تعيين الوكلاء ويلزم الصفة الشرعية لهم ، كيف يمكن أن يحدث مثل هذا الشيء؟ سيكون هناك حل للقضية الكردية، لكن النظام سيستمر و هذه ليست صراعا أو ساحة حرب وفي المجال الأكثر ديمقراطية وشرعية، يتم الاستيلاء على إرادة الشعب وفي هذا الصدد، ينبغي إعطاء الأشخاص الذين يقومون بمثل هذه التقييمات الإجابات اللازمة و من الضروري أن نقول: "أنتم تواصلون لعبة حزب العدالة والتنمية وحزب الحركة القومية" سيستمر الضغط، لكنهم سيقولون للشعب:" قد تستهدفون، سيتم الضغط عليكم، اقبلوا هذا، لا تحتجوا، وعملية الحل ستستمر" لا يوجد مثل هذا النهج.

ويقال أيضا ؛في العالم هناك عمليات حل في خضم الحرب، لقد حدث ذلك هناك و الآن مثل هذا الكلام له ألزموها الصفة الشرعية وهذا جهل، إن المقارنة بين القضية الكردية والباسكية، أي أيرلندا وغيرها، هي مقارنة خاطئة، ليس لأن المطالب السياسية مرتفعة للغاية بحيث لا يمكن حل القضية الكردية، فلا يوجد شيء من هذا القبيل، لأنَّ إنكار الكرد مستمر ولا يوجد حل للقضية وهنالك محاولات  تدمير اللغة والثقافة والهوية الكردية، وإذا لم يكن الأمر كذلك، إذا لم يتم تنفيذ سياسة الإبادة الجماعية ضد الكرد، إذا لم تكن هذه سياسة، لكان من الممكن تنفيذ عملية حل الحرب في كردستان ،لكن هذه ليست السياسة في كردستان.

في الحقيقة يتسألون ما هي القضية الكردية؟ هذا سؤال عمره 100 عام، بالطبع كانت هناك قضية كردية من قبل، لكن القضية الكردية الحقيقية بدأت مع الدستور الرابع والعشرين وكان من المفترض أن تكون كردستان منطقة توسع القومية التركية وتتمثل السياسة في تتريك كردستان وجعل كردستان منطقة لتوسيع القومية التركية، إنه نفس الشيء اليوم وما هي القضية الكردية؟ يتوجب على الكرد أن ينسوا هويتهم ولغتهم وثقافتهم.

هذه هي القضية الكردية وهو عائق أمام تقرير المصير وقبل الجمهورية، كانوا الكرد يديرون أنفسهم بأنفسهم ولم يكن هناك موقف للتدخل دائما من الخارج وكان هناك حكم عثماني، لكن لم يكن هناك مثل هذا النهج الذي يتدخل في لغتهم وثقافتهم وعقيدتهم وحياتهم وحدث هذا بعد عام 1924 بطريقة مخططة.

إنهم يريدون تدمير اللغة والثقافة الكردية وماذا يعني أن تفقد لغتك وثقافتك؟ فقدان هويتك، إنه إبادة الهوية ولا الإدارة الذاتية ولا الاستقلال ولا البلدية، ليس لديهم أي تسامح مع الكرد ليحكموا أنفسهم، في أوروبا، هناك شرط للخصائص المحلية، ولكن لم يتم التوقيع عليه، لماذا؟ لأن الكرد سيكونون قادرين على إدارة مناطقهم إلى حد ما، ولم يقبلوا ذلك أيضاً، هل يوجد تعليم للغة الكردية؟ هل يتم تدريس اللغة الكردية؟ هل هناك فرص لتعلم اللغة الكردية؟ هل أنت هنا، ولأنه غير موجود فهو تحت الضغط وتم حظره في كل مكان ويقال إن الأبناء يُعاقبون عندما يتحدثون باللغة الكردية في المدرسة والمنزل، وفي الوقت الحاضر، سينسى إبناء الكرد اللغة الكردية مع مرور الزمن، كذلك في غرب الفرات، في ديرسم والآن أصبح الجيل الجديد منسياً في العديد من المناطق، لماذا؟ هناك ضغط ، ألم تحدث مثل هذه الأحداث في أماكن كثيرة؟ لأن الأهالي يتحدثون اللغة الكردية، ألم يتعرضوا للضرب والقتل؟ هذا ضغط ولا يستطيع التحدث بلغته بحرية وهناك من يتحدث بالكردية ولكن هناك ضغط على اللغة.

القضية الكردية هي قضية إبادة جماعية

من ناحية أخرى، قال بولنت أرينج ما هي فائدة اللغة؟ لماذا تجعلون شعباً ينسى لغته؟ ويقول ما هي القضية الكردية؟ القضية الكردية هي قضية عدم نسيان اللغة الكردية، ألا يجري نسيانها الآن؟ أليست تضيع؟ فهذا ما يحدث نتيجة سياساتكم، ويحدث ذلك في ظل سياسة إبادة جماعية استعمارية، والهدف يكمن في نسيان اللغة الكردية، أليس هناك ضغط على الثقافة؟ فأنتم ستقومون بالكثير من الأشياء وتؤسسون للثقافة التركية، وستقدمون كل أنواع الدعم من خلال وزارة الثقافة، لكنكم لن تسمحوا للثقافة الكردية، وستضغطون عليها.

أنت تدمر لغتك وتدمر ثقافتك، وهذا تدمير للهوية، وإبادة جماعية، هذه هي القضية الكردية، فأنتم لا تسمحون حتى لبلدية أن تدير نفسها بنفسها، هذه هي القضية الكردية، فما الذي يريده الكرد؟ الكرد يريدون ألا تزول لغتهم، ويريدون ألا تختفي ثقافتهم، ويريدون ألا تختفي هويتهم، يريدون إزالة سياسة الإبادة الجماعية المناهضة للغة والثقافة.

ويقولون الآن المواطنة المتساوية، أي يمكن للكرد أن يكونوا كل شيء، ويقولون يمكنهم أن يصبحوا في منصب القائمقامية وحتى الولاة أيضاً، إنه يحصل بشكل استثنائي، لكنهم لا يفعلون ذلك بهذه السهولة، فإذا كان متمسكاً بهويته وكرديته ولغته، فهم لا يفعلون ذلك على أي حال.

والعلويون أيضاً يريدون المساواة في المواطنة، ويقولون ليس لدينا لا والي ولا حتى قائمقام واحد، فالعلويون لديهم نسبة سكانية لا يُستهان بها، ولا يستطيعون حتى الحصول على وظيفة كونهم علويون، كيف يكون هذا المساواة في المواطنة؟ الكرد ليسوا مواطنين متساوين، ولكي يكون الكرد مواطنين متساوين، عليكم الاعتراف بهويتهم وثقافتهم ولغتهم.  

ويقول: ”إذا كنت تركياً، فأنت مواطن لديك الحق في المواطنة“، نعم، هو مواطن متساوٍ كتركي، إذا قبل بالتركية، إذا تخلى عن لغته، إذا تخلى عن ثقافته، إذا تخلى عن هويته، إذا لم يناضل من أجلها، حينها فهو مواطن متساوٍ، ولكن إذا ناضل من أجل ذلك، فإنه يُحاكم في محاكم خاصة، حيث تُستخدم المحاكم كأداة للضغط عليهم، وفي هذا الصدد، يتضح ما هي القضية الكردية.

ولتكن اللغة التركية هي اللغة الرسمية، فما الذي سيؤول إليه عدم نسيان اللغة الكردية؟ كيف ستعيش هذه اللغة الكردية؟ أليست سياستك الآن هي سياسة قائمة على تدمير اللغة الكردية؟ لا أعرف، يمكنه التحدث في منزله، ويمكنه التحدث في الشارع، وقم بكل أنواع الضغط، ومارس الضغط الاجتماعي، الضغط الإداري، وافعل كل شيء، ثم دعه يتحدث في منزله، ودعه يتحدث في الشارع، بعبارة أخرى، إنه يعتبر الكرد كما لو أنهم حمقى، وستفتح الكثير من المدارس، وستتطور لغته كثيراً، وسوف تقدم كل أنواع الدعم للثقافة، وسوف تتطور، ولكن عندما يكون كردياً، لا تقول حتى أنه كردي، ماذا تقول؟ الأتراك يشملون الكرد أيضاً، الأتراك ليسوا هوية عرقية، أنت تخدع من؟ هل كان هناك أتراك الهون وأتراك الأويغور، والآن يأتي ويقول الهوية التركية تشمل الكرد أيضاً، لا يوجد شيء من هذا القبيل.

والهوية التركية جامدة لدرجة أنها تريد إبادة الكرد، إنها لا تشملهم، إنها هوية قائمة على سحقه\ا، وأنا أوضحها مرة أخرى، أقول هذا لجميع الكرد، عليهم أن يفهموا حقاً سياسة الدولة التركية بشكل صحيح، ويجب ألا يخدعوا أنفسهم، فالدولة التركية تريد تحويل كردستان إلى ساحة لنشر القومية التركية، وهي لم تتخل عن هذا الهدف، وتسعى لتتريكها، فإما أن تترّكها ثقافياً، أو تريد تغيير ديموغرافيتها وتعمل على إخراج ذلك المكان من دائرة جغرافية الكردياتية، وسيعرف الكرد ذلك.

ولذلك، إذا لم يرغبوا في التخلي عن كرديتهم وهويتهم ولغتهم وثقافتهم، فإنهم سيقاومون، حيث أن خطة إصلاح الشرق آخذة في التنفيذ، ونتيجتها واضحة.

ولقد كانت الأغلبية في غرب الفرات من الكرد، والآن لم يعد هناك كرد في مرعش وملتي وسيواس، ومن تبقى منهم لا يتحدثون باللغة الكردية، فهذه هي القضية الكردية، إنها ليست مجرد قضية، بل هي سياسة إبادة جماعية، ولا يوجد شيء اسمه المواطنة المتساوية، والكرد ليسوا على قدم المساواة، وليسوا على قدم المساواة في أي مسألة، حتى أن عدم المساواة هي قاعدة دستورية، وعدم المساواة هي قاعدة قانونية، وعدم المساواة قاعدة من قواعد السياسة العملية.

عملية مقر الشركة التركية للصناعات الجوية والفضائية هي رد على هجمات الإبادة الجماعية

استذكر بكل إجلال واحترام الذين قاموا بتنفيذ العملية ضد الشركة التركية للصناعات الجوية والفضائية ” TUSAŞ“، ففي الواقع، إنهم يظهرون ماهية الهوية الكردية والثقافة والدين والوجود الكردي، إنهم يعبرون عن جوهر الكردياتية، وعن مشاعر الكردياتية، وعن ذروة مشاعر الكردياتية، وعن موقف الكرد في خوض النضال ضد الإبادة الجماعية بحق الكرد.

وإنهم يتخذون موقفاً ضد الإبادة الجماعية بحق الكرد، وهذه تضحية ضد هذا الضغط الشديد، وإنهم يشعرون بذلك، لأنهم يعلمون أنه يُراد تدمير الكرد، أي أن هناك تهديداً للوجود الكردي، لذا، فهم يدافعون عن وجود وحرية وديمقراطية الكرد، وهكذا يجب أن تُفهم هذه العملية، وهكذا يجب أن يُفهم هذا الموقف، وعلى الجميع أن يأخذوا هذه الرسالة من هذا الموقف.

لماذا يضحون بكل هذه التضحيات، ولماذا يضحون بحياتهم بهذا المستوى في هذه السن المبكرة؟ يجب على جميع الكرد أن يستخلصوا الاستنتاجات من هذا الأمر، وعليهم أن يجيبوا على هذا السؤال بأنفسهم، بالطبع، قالوا إنه لا توجد مرحلة وما إلى ذلك، ولا يوجد شيء من هذا القبيل، دعونا نؤكد مرة أخرى أنه لا توجد مرحلة وما إلى ذلك، فهم يقولون إن هذه العملية نُفذت في وقت كانت تجري فيه مثل هذه المناقشات، هذه العملية لا علاقة له بذلك، فهذه العملية هي نتيجة نشاط طويل الأمد، وليست هكذا ليوم واحد، أو يومين، أو شهر واحد، بل كانوا قد حددوا هدفاً كهذا قبل شهور.

ومن ناحية أخرى، الحرب مستمرة، فلو كانت هناك مرحلة ما، ولو كان هناك تهدئة كما حدث في عام 2009، 2010، فهذا أمر مختلف، فأنت تقوم بشن كل أنواع الهجمات، وهذه العملية هي رد على ذلك، إنها رد على هجوم الإبادة الجماعية، أي، أن ليس لها أي علاقة بخطابات دولت بهجلي التي ألقاها في الأول من تشرين الأول والمناقشات التي أعقبت ذلك، وهي عملية ضد سياسة الإبادة الجماعية بحق الكرد، والمعدة ضد سياسة الدولة التركية، من الضروري أن رؤية الأمر على هذا النحو، الآن، بالطبع، الحرب مستمرة، وتلك العملية كانت ضد المركز الذي يتم فيه إنتاج الأسلحة التي تُستخدم ضد الكرد.

وهنا يتم إنتاج طائرات أكسونغور والطائرات المسيّرة، ماذا تفعل هذه الطائرات؟ تستهدف المدنيين في كل مكان، وتستهدف المدنيين في روج آفا، وتستهدف المدنيين في جنوب كردستان، وتستهدف الصحفيين، وتستهدف المثقفين والسياسيين، فهذا المركز هو مركز للحرب، وفي حالياً، هناك حرب قائمة بين الدولة التركية وحركة التحرر، ومن هذا المنطق، فإن الهدف مشروع، حيث أن المصانع، والمصانع الحربية، ومصانع الأسلحة، وأماكن صناعة الأسلحة هي أهداف، والذين يعملون هناك هم جميعاً جنود، ينتجون الأسلحة.     

ومن هذا المنطلق، فإنها عملية مهمة، وبالطبع هزت أركانهم، لماذا؟ لأنهم كانوا يقولون دائماً نحن نعرف مقاس أحذيتهم، ونعرف كيف يتنفسون، وهذه أكبر رد على ذلك، فلا توجد عقبة أمام الكريلا بحيث لا تستطيع التغلب عليها، وفي هذا الصدد، لا توجد أي عقبة أمام مقاتلي ومقاتلات الكريلا الكرد، وسينفذون العمليات دائماً، وهناك مئات الآلاف مثل هؤلاء الشبيبة، فالذي أوصل هؤلاء الشبيبة إلى هذا الوضع هو سياسة الدولة التركية، إنها سياسة الإبادة الجماعية، وبالطبع، سيبرز شبان ومناضلون وفدائيون يشعرون بالغضب الشديد تجاه سياسة الإبادة الجماعية هذه، وقد برزوا حتى اليوم، وسيبرزون أيضاً من الآن فصاعداً. 

وكان الغضب الأكبر لـ آسيا علي هو أنها كانت لا تتحدث بلغتها الخاصة، فهي تقول، علّموا أبناء إخوتي لغتهم وثقافتهم، إنها تعلم أن هناك هجوم قائم هناك، وهي كانت قد نشأت في إزمير، فكم عدد الشبان والشابات الكرد في إزمير الذين يعرفون لغتهم الخاصة؟ هناك إبادة جماعية.

وكان أحد الأوغاد يقول: "لم يتبق سوى شرناخ وجولميرك فقط، وبعد 20 عاماً سينسون هم أيضاً لغتهم وثقافتهم، وستنتهي هذه القضية"، هذه هي سياستكم، فما الذي سيفعله شبيبة وفدائيو الكرد ضد هذا الأمر؟ بالطبع سيردون.

ولقد كتبوا بالفعل رسائل جميلة جداً، وفي الحقيقة لها تأثير على الإنسان، وبالطبع وضعوا كل مشاعرهم على الصفحات، في الواقع، يجب أن تكون تلك الرسائل مشاعر كل الشبيبة الكرد، ورسالة كل الشبيبة الكرد، ويجب أن يشعروا بذلك، يجب أن يعملوا للوصول إلى هذا المستوى، وإلى ذلك الشعور،

نعم، لقد وجهوا رسائل مؤثرة، فهي ترسل رسالة إلى عائلتها، ورسالة إلى الشعب الكردي، انظروا على سبيل المثال، إنها تعطي رسالة جميلة جداً للشعب الكردي، وفي الوقت نفسه، تدعو إلى أي نوع من المقاومة الشعبية التي يجب أن تكون عليها ضد الوكلاء، إنها توجه الدعوة للجميع، وإلى عائلتها وإلى رفيقات ورفاق دربها.

وهذا الدعوة هي هذه في الوقت نفسه، لا يمكن خوض النضال ضد هذا الاستبداد والاستعمار بنضال عادي وبوطنية عادية، ولا يمكن التحرر من الإبادة الجماعية التي يتعرض لها الكرد، إنها تعطي هذه الرسالة بوضوح، وتكشف للجميع مستوى النضال ضد هذه ضد هذا الاستبداد والاستعمار للدولة التركية، ويجب على الجميع أن يقيّموا أنفسهم على هذا المستوى، ويجب أن يفكروا إلى أين وصلوا بهذا المستوى، نحن جميعاً مدينون لهم، بالطبع، يقولون "نحن مدينون" وهم في طريقهم إلى الاستشهاد، ولكن بالطبع نحن مدينون لهم أكثر. 

يجب على الجميع الوقوف ضد العنف الممارس على المرأة

بالطبع، إن قضية المرأة هي قضية هامة في الوقت الراهن، فالعنف ضد المرأة ظاهرة عمرها امتد لآلاف السنين، وفي هذا الصدد، فإن العنف ضد المرأة حالة تاريخية أو أقدم قضية، حتى أنها مصدر كل القضايا، فهي مصدر القضايا الاجتماعية، والسلطة على المرأة، والسلطة بماذا تتحقق؟ إنها تتحقق بالعنف ضد المرأة، بأشكال عديدة من العنف. وقد قال القائد، أول مستعمرة هي المرأة، وهي تتعرض للقمع منذ آلاف السنين.

وفي هذا الصدد، فإن هذه القضية هي أكثر من مجرد حدث أن "فلاناً وفلاناً من الرجال قد اضطهدوا النساء، وفلاناً وفلاناً من الرجال قد قتلوا النساء"، إنها قضية اجتماعية، أي أنها تهم المجتمع بأسره، إنها قضية تحتاج إلى حل.

فبدون رفع العنف الممارس ضد المرأة، وبدون القضاء على سياسة العنف ضد المرأة، وبعبارة أخرى، ما لم تتحرر المرأة، لا يمكن للمجتمع أن ينعم بالاستقرار، ولا يمكن أن يكون المجتمع في حالة صحية جيدة، فحيثما يكون هناك عنف ضد المرأة، يكون المجتمع مريضاً وغير صحي.

إن ممارسة العنف على الأم، التي تلد وتربي الأطفال، هي بالفعل غير أخلاقية وقضية إنسانية كبيرة، وبالطبع، يجب على المرء الوقوف ضد هذا العنف الممارس عليها، وإذا لم يتم إيقاف ذلك، فلا يمكن للمرء أن يكون ديمقراطياً، أي أن الإنسان لا يمكنه حتى أن يكون إنساناً، ولا يمكن أن يكون لديه أخلاق وضمير.

وإن العنف ضد المرأة تعد قضية اجتماعية، وهذه النزعة موجودة لدى الرجال، ولنفترض أن النزعة تأتي من السلطة الذكورية، لكننا سنتحدث عن الأخلاق والضمير، ولا يمكن أن يقال هكذا.

والرجال لديهم هذه النزعة، فهي متأصلة في جيناتهم منذ آلاف السنين، حيث أصبحت النظرة الدونية للمرأة واستخدام العنف ضدها ثقافة مترسخة، وفي هذا الصدد، يجب على الرجل أن يدرك أن هذه الثقافة قد أصابته ويجب أن ينزع من نفسه هذا الشر وهذه البشاعة، وهذه مسألة مهمة للغاية.

ولقد طوّر القائد أوجلان النضال التحرري للمرأة، وبالطبع حدثت تطورات مهمة في كردستان، ولكن لا تزال هناك ذهنية العنف الذكوري ضد المرأة قائمة في المجتمع الكردي، ولم ينزع تماماً تلك الأوساخ من نفسه، وفي هذا الصدد، إذا كان شبيبة الكرد ورجال الكرد يقولون إنهم مخلصون للقائد، وإذا كانوا يتحدثون عن حرية وديمقراطية الشعب الكردي، فعليهم بالتأكيد تغيير نهجهم تجاه المرأة، ويجب على الرجال، والوطنيين، أن ينزعوا تماماً هذا النهج القائم على ممارسة العنف ضد المرأة، وإلا فإن وطنيتهم ستظل ناقصة، ولا يمكن أن يكون وطنياً حقيقياً، ولا يمكن أن يكون ديمقراطياً حقيقياً، ولا يمكن أن يكون متحرراً حقيقياً، ولا يمكن أن يكون شخصاً متحلياً بالضمير والأخلاق.

وفي هذا الصدد، فإن مسألة العنف ضد المرأة مهمة، وعند قول العنف، فهذا يعني أن هناك العديد من أوجه العنف، حتى أن رفع الصوت على المرأة هو عنف، وعلى الأغلب، يرفع الرجال أصواتهم على النساء عندما يحدث شيء ما، فهذا يعد نهجاً شعورياً للرجل، ونهجاً شعورياً للسلطة.

وهناك العديد من أشكال العنف، التقييد في المجال الاجتماعي، وعدم النظر إلى المرأة على قدم المساواة في العديد من المجالات، والإقصاء، كل هذه الأمور تعد عنفاً، وبهذه المناسبة، استذكر الأخوات ميرابال بكل امتنان واحترام، ولقد أصبح يوم 25 تشرين الثاني يوماً للنضال ضد العنف، وقد أصبح له تأثير، وانتشر أيضاً في العالم، وبهذه المناسبة، أدينُ كل أشكال العنف ضد المرأة، وأدعو جميع الوطنيين والديمقراطيين فيما يتعلق بمناهضة العنف ضد المرأة على وجه الخصوص إلى خوض النضال، ولا ينبغي لأحد أن يمارس العنف ضد زوجته وأبنائه وبناته وأخواته في كردستان، فهذه هي الوطنية الحقيقية.

أصبح حزب العمال الكردستاني قوياً، وسيكون أقوى مما عليه

إن مؤسس حزب العمال الكردستاني هو القائد أوجلان، والقائد أوجلان أيضاً صامد من الفكر الأول حتى يومنا الحالي بالاعتماد على أيديولوجية تتطور باستمرار، أي أنه يتحد مع المجتمع والناس، ويوحد النضال، أي أنه يفسح الطريق لأن يتبناها المجتمع والإنسان، فهذا هو الذي أسس حزب العمال الكردستاني وطوره وأوصله إلى يومنا هذا، وكان موجوداً قبل ذلك، فهناك نضال ممتد منذ أكثر من 50 عاماً، وبنى ثقافة كهذه، ولم يعد حزب العمال الكردستاني مجرد تنظيم أو حزب سياسي، فاليوم، حزب العمال الكردستاني هو ثقافة اجتماعية وذهنية اجتماعية وجزء من المجتمع، أي أن المجتمع أيضاً هو كذلك، ولهذا السبب، يردد المجتمع باستمرار شعار ”حزب العمال الكردستاني هو الشعب، والشعب هنا“، وهذه هي حقيقته أيضاً، فلم يعد من الممكن فصل حزب العمال الكردستاني عن الشعب الكردي، ولم يعد من الممكن فصله عن التاريخ الكردي، ولا يمكن فصله عن الثقافة الكردية، ونتيجة لذلك، أوصل حزب العمال الكردستاني نفسه إلى هذه الأيام، ويستمر في وجوده بشكل قوى على الرغم من كل الهجمات، بل ويمكننا حتى أن نقول هذا، إن حزب العمال الكردستاني الحالي أقوى من قوته الملموسة المرئية.

وإذا لم يتمكنوا من تحقيق نتائج بشنهم الهجمات ضد حزب العمال الكردستاني، فإن السبب في ذلك يعود للقوة التي يمتلكها حزب العمال الكردستاني، إنها حركة رسخت جذورها في أعماق المجتمع ولذلك لا يمكنها أن تحقق أيَة نتائج باستهدافها لحزب العمال الكردستاني هنا وهناك.

لقد كان حزب العمال الكردستاني قوياً في جميع الأوقات، وهو يزداد قوة وسيصبح أقوى، حزب العمال الكردستاني يعني فكرة القائد آبو المنتظمة، فكرة القائد آبو هي الفكرة التي لا تحدد الحاضر فحسب، بل المستقبل أيضا وسيستمر حزب العمال الكردستاني المنتظم تأثيره في المستقبل، هناك مناضلي حزب العمال الكردستاني أمثال آسيا علي وروجكر هلين وهناك معايير للقيم التي أنشأوها هناك مقاومة السجون وهناك حركة المرأة وقال القيادة إنَّ حزب العمال الكردستاني هو أيضًا حزب المرأة، أي أنه حزب لديه قيم كثيرة وقد طور نفسه على أساس تلك القيم ولذلك فإنَّ القضاء على حزب العمال الكردستاني بشن الهجمات هنا وهناك ليس أكثر من حُلم ولذلك، فإن حقيقة حزب العمال الكردستاني هي حقيقة يجب البحث والدراية فيها بشكل أكبر.

لقد أصبح حزب العمال الكردستاني الآن حقيقة تتجاوز كل الابعاد، يجب النظر والوقوف على ذلك ولو كان حزب العمال الكردستاني يتكون فقط منا أو من الوجود المادي والحقائق الملموسة، لما كان حزب العمال الكردستاني ليصمد أمام هذا العدد الكبير من الهجمات، هناك قوة روحية لدى حزب العمال الكردستاني والتي تبقيها صامدة وقوية.

 تلك القوة التي تجعل حزب العمال الكردستاني صامداً هي خارج الوجود المادي الملموس وهذا يجعلنا نناضل دائما ونحقق النتائج من خلال النضال، وسيكون كذلك ومن غير الممكن وقف ذلك عن طريق الهجمات وغيرها من الطرق والأساليب وفي هذا الصدد، أحيي القائد آبو بكل امتنان واحترام لتأسيسه مثل هذا الحزب مرة أخرى، أحيي جميع شهداء حزب العمال الكردستاني في هذا اليوم بامتنان واحترام و سوف يناضل حزب العمال الكردستاني من أجل ذكراهم وسيحقق بالتأكيد أحاسيسهم وأحلامهم.